sábado, 3 de noviembre de 2012

El concepto fin para los mayas


Probablemente has escuchado alguno o varios rumores sobre la supuesta conexión que existe entre los mayas y el fin del mundo en el año 2012. Mucha gente señala el antiguo calendario maya, creado hace 1200 años, como el origen de dichos rumores.





Algunos expertos dicen que para los mayas un nuevo ciclo del calendario es una oportunidad para cambiar y mejorar aspectos de nuestras vidas.

A sólo un mes de que se acabe el calendario Maya,  reconocidos arqueólogos de todo el mundo discuten sobre el final del ciclo antiguo y tratan de darle valor a la prioridad desmentir las teorías catastróficas de la desaparición del mundo.

Presentando los últimos hallazgos sobre los Mayas se descubre que el final del ciclo Maya de 5.126 años será el comienzo de una nueva era para la civilización, el comienzo del décimo cuarto  baktún.
Entonces a  lo anterior hay que rechazar al 100 por ciento que sea el fin del mundo es el final de un ciclo y comienzo del 14avo baktún (ciclo Maya). Como salvadoreños y ,humanos estamos nerviosos, porque vemos el 21 de diciembre, como el fin de una era.
El final del calendario antiguo  ha dado lugar a teorías y especulaciones sobre el fin del mundo durante mucho tiempo. Desacreditando hablar de un apocalipsis, expertos dicen que el 2012 representa un nuevo ciclo de renovación y la continuación del tiempo del calendario Maya que constantemente se renueva y continúa. Para comprender mas de esta novedosa situación los tres pontos siguientes.

 1) Los mayas NUNCA asociaron el 13.0.0.0.0 (21/12/2012) con una catástrofe apocalíptica. Salvo su significancia mitológica y carácter cíclico de la fecha, no existe registro arqueológico alguno que pruebe tal afirmación.

2) El sistema de medición del tiempo maya NO finaliza en la sintaxis 13.0.0.0.0. Las unidades más usadas de cómputo fueron el Kin, Uinal, Tun y Baktún , pero también existieron otras como el Piktún, que equivale a 20 baktunes (1 piktún= 2.880.000 días/7.890 años) o el kalabtún, que equivale a 20 piktunes (1 kalabtún= 57.600.000 días/157.808 años), de los que se hallaron breves registros, en fechas posteriores a 2012. Por ejemplo, la coronación de Pakal (Rey de Palenque) aparece conectada a un evento que ocurre el año 4.772 d.C., equivalente a la sintaxis 1.0); de aquí se desprende que 13.0.0.0.0 no es el final del ciclo calendárico completo que reinicie a.0.0.0.8 . 1.0.0.0.0, sino sólo el final de un baktún, al cual seguirá 14.0.0.0.0, 15.0.0.0.0 y así sucesivamente hasta 20.0.0.0.0, puesto que la unidad Piktún comprende 20 baktunes.

 Lo que vemos aquí es una nueva era. Tenemos el privilegio de experimentar y disfrutar el fin de una era que comenzó en el año 3.114 antes de Cristo, del último día de un sistema establecido por los mayas 3.114 años antes de Cristo. Es especial que tengamos esta oportunidad de experimentar esta fecha tan importante
 Una de las cosas que creo que la gente debería de saber acerca del 2012, es que básicamente fue algo que nosotros creamos. Los mayas no predijeron el fin del mundo, ni una gran transformación del mundo como lo conocemos. El fenómeno del “2012 surgió a raíz de diferentes movimientos espirituales, interpretando escrituras mayas sin realmente entender lo que los jeroglíficos estaban diciendo. Visto desde un punto de vista sociológico, podemos ver a este fenómeno como algo interesante, pero en términos estrictamente arqueológicos, no existe base alguna que sustente estas creencias. Dicho en palabras muy simples, el calendario maya realmente no predice el fin del mundo en el año 2012.

En conclusión les puedo asegurar una gran admiración Hacia los mayas. Fueron una cultura extraordinaria, compleja y dueña de un extenso caudal de conocimientos acumulados, pero seguramente ninguno imaginó los alcances y aprovechamientos a costa de su labor, varios siglos después, y su obvia incapacidad de defenderse -desde la tumba- de las malinterpretaciones. El 21 de diciembre de 2012 se vislumbra como la nueva "fecha clave" de la Humanidad, tal como una vez lo fue el 1 de enero de 2000, entre otras. Se la señala como una "Nueva Era", una "Época de Cambio", grandes catástrofes, la 2º venida de Cristo o simplemente el Apocalipsis. Lo cierto es que sólo basta un análisis objetivo para darse cuenta que esta fecha no tiene nada de especial y que los mayas, lejos de ser profetas, entes sobrenaturales o creadores de un sistema que deliberadamente señala el Final, fueron en realidad astrónomos observacionales realizados, al punto que sus registros perduraron hasta nuestros días. 


¿POR QUÉ DESAPARECIERON LOS MAYAS?


Parece que todo el mundo está hablando del fin del mundo, y más y más personas están hablando acerca de esta misteriosa civilización. La gente se ha fascinado por su cultura, sus creencias y sus formas de vida. Hay muchas preguntas sin respuesta que rodean a los mayas. Probablemente una de las preguntas más importantes es ¿Por qué desaparecieron los mayas? ¿Murieron de hambre?, ¿murieron todos en una batalla o simplemente abandonaron sus templos y ciudades? ¿O será posible que algo más místico les haya sucedido?, ¿qué hay de la abducción alienígena? ¿Fueron transportados a la Atlántida o simplemente por el enojo de los Dioses decidieron su extinción?



Teorías racionales: Cientos de años atrás, estaba estimado que la población Maya llegó a los 15 millones de habitantes en México y partes de América Central. Los mayas siempre tenían la costumbre de edificar sus casas cerca de fuentes de agua. Una teoría, según la NASA, es que hubo un cambio climático enorme que trajo una sequía que causó la extinción de millones de personas, y solamente sobrevivieron algunos cuantos. Otra teoría dice que pudieron haber peleado entre ellos hasta la muerte. La guerra en los mayas era un asunto serio. Muchas de las grandes ciudades combatían unas a otras dejando varios muertos. Sin embargo al día de hoy, más de 8 millones de mayas viven actualmente en México, Guatemala, Honduras y Belice. Viven en comunidades muy pequeñas, muchos de ellos siguen hablando la lengua maya y continúan siguiendo sus tradiciones. ¿Desaparecieron los mayas a causa de razones explicables o desaparecieron en una forma misteriosa? ¿O los mayas vivieron en la Atlántida? Como muchos atlantes, los mayas estaban muy conectados con el cosmos, las estrellas y los planetas. Se creo que la gente de la Atlántida enseñó a los Mayas y los Egipcios como construir sus pirámides. ¿Será esta la razón por la cual hay mucha similitud entre sus pirámides? Así mismo interesante es que creían que el cosmos escondía secretos prohibidos y que un día de estos uno de ellos destruiría a toda la humanidad. Los Mayas fueron extremadamente inteligentes y predijeron varias cosas. Ellos predijeron que el mundo iba a terminar cuando su calendario terminara su conteo. ¿Entonces los mayas tuvieron algún tipo de negociación o arreglo para mudarse a la Atlántida donde ellos sabían que estarían a salvo? ¿O, abducción extraterrestre? ¿O la desaparición de los mayas tiene algo que ver con los extraterrestres? Siempre se ha pensado que los extraterrestres están bastante conectados con la desaparición de los mayas. ¿ Fue un ente diferente es que los obligó a construir sus pirámides y después los salvó del fin del mundo? Estas piedras de tamaño enorme se piensa que pudieron haber sido transportadas por aire destre otras zonas, ya que no había poder humano que hubiera podido cargar tantas toneladas de rocas por sí mismos. También se cree que bajo cada uno de los cientos de templos y pirámides, muy en su interior existen naves alienígenas. Al final de los tiempos, estas naves se levantarían y liberarían a todos los mayas. La abducción alienígena es una de las teorías que más se discuten y probablemente la más fascinante razón por la cual millones de personas desaparecieron y solo unos pocos se quedaron. ¿O, los antiguos Dioses desaparecieron a los Mayas? Los mayas tenían muchas conexiones con el mundo del cielo, con sus dioses y predicando el futuro. Ellos se comunicaban con sus dioses a través del sacrificio humano y la sangre. Una teoría interesante que que los Mayas en algún punto perdieron su fe en los Dioses y pues los mismos perdieron fé en ellos. Los dioses se pusieron furiosos y ordenaron una sequía y una hambruna para enseñarles a los Mayas una lección. ¿Pudiera ser esto lo que realmente pasó?
Resolver esta pregunta continúa siendo así imposible. Millones de personas tienen diferentes puntos de vista, y muchos de nosotros no estamos seguros de que contestar. Hay una leyenda maya que dice que un antiguo Rey Maya dirigió a su gente al mundo subterráneo donde podrían estar a salvo y que un día regresarían a la superficie a reclamar sus tierras. ¿Es posible que millones de mayas regresen el próximo 21 de diciembre 2012?

PAKAL Y SU HIJO KAN BALAM




En esta nota os voy a escribir acerca de dos personajes importantes en la historia maya donde la cátedra artes y medios de comunicación masiva nos lleva a estudiar el legado de un pasado
Gracias a tantas investigaciones arqueológicas nos encontramos a chan bahlum, un gobernador de la ciudad de palenque que tomo corona de febrero 10, d.c. 684, a febrero 20, d.c.702, en lo que cabe recalcar la construcción del grupo de los templos llamados de la cruz para contener los paneles que registraron su historia ancestral, el origen divino de su linaje, su acenso a la estera o estrado y otros rituales importantes que ocurrieron durante los primeros 10 años de su gobierno.




Después de su muerte, su hermano más joven, kan xul, erigió el templo 14 para contener cualquier energía peligrosa que se acumulara en el grupo de la cruz, durante el curso de la vida de kan xul.

Una vez pasado el luto por la muerte de pakal votan su padre, chan bahlum conocía que acontecerían dos eclipses importantes en poco tiempo, y que estos eclipses se repetirían hacia el final del ciclo mayor en 2012. estos dos eventos fueron en los años; 699 y el otro, en 700  que a él le toco vivir.

El dar a conocer que el planeta era un esferoide, fue una de las mayores aportaciones de la gran-izapa a la cultura-maya para que evolucionaran sus conocimientos astronómicos. la comprobación de la mecánica celeste fue a través del movimiento de las estrellas en espejos que podemos ver en diferentes sitos de la gran ciudad, también sus innumerables  viajes les permitió tomar la inclinación de las estrellas, para lo cual ellos diseñaron un astrolabio y un arqueómetro, que con el paso del tiempo quedo como el símbolo del tiempo que encontramos en los olmecas y teotihuacanos, y lo entendían como la “rosa de los vientos”. este conocimiento lo ampliaron al recibir el mineral de hematita, el cual responde a las ondas magnéticas, y que es un instrumento muy útil en manos adecuadas. este conocimiento quedo grabado en el pueblo, a través de los espejos que incrustaban en su cerámica.

Ubicar el sitio exacto donde acontecerían los eclipses, fue la misión  de chan bahlum, en su nombre, está el destino ligado al hombre: serpiente jaguar orientada al sol. este destino y misión fue cumplida por un muy amoroso hijo.

¿cuál es el propósito de este gran esfuerzo humano?; ¡el marcar, el nacimiento de una nueva cultura!

Es muy difícil imaginar todas las implicaciones que significan; la creacion de una nueva cultura, pues para ello es necesario que se haya agotado toda la carga de las antiguas culturas, y haberse reunido un número especial de seres humanos, con más soluciones que preguntas, es también necesario un lugar y un punto de partida. las culturas anteriores pasaron por las mismas tribulaciones, para encontrar la solución a cada una de ellas. así también ocurrió en el nacimiento del quinto sol, allá en teotihuacan.

 el señor pakal votan, el gobernante más conocido de palenque y seguramente de todo el viejo imperio maya, es decir el de chiapas, guatemala, belice y el salvador, fue coronado como gobernante de palenque en momentos de crisis dinásticas. sin embargo, él supo cómo llevar a palenque a su mayor esplendor e hizo de ella, una de las ciudades más importantes del viejo imperio maya.

pakal votan fue coronado a la edad de 12 años, antes de llevar tan magna corona, hizo un ritual de automutilación, haciendo sangrar varias partes de su cuerpo, incluido sus genitales, se cortó el pene con un cuchillo de obsidiana o un aguijón de mantarraya, esa sangre calló en un papel, y fue quemado y ofrendado a los dioses, en forma de comunicación.

Fue así como se levantaría el mayor gobernante de palenque. casi desnudo, ejemplificando la gran humildad, difícil de seguir por mucha gente. un ejemplo único para su hijo chan balum.
El universo esta atento de la psique humana; retando nuestro entendimiento. para que podamos entender que siempre habrá nuevos descubrimientos, día a día. hoy, se descubrió un sol 200 veces mayor que el nuestro, y más brillante que cualquier otra estrella de todas las observadas hasta ahora. todo esto no seria muy importante y hasta cotidiano, sino fuera que este sol esta “aquí” enfrente de nosotros, en nuestro “vecindario” y no en “alguna lejana galaxia”. el universo o la naturaleza siempre van a estar retando a la mente humana.

pakal votan dejo el cuerpo físico el 28 de agosto de 683 d.c., después de haber gobernado desde el año de 615 d.c. en estos 68 años de buen gobierno se llevaron a cabo los mayores descubrimientos; astronómicos, botánicos y geográficos que logro impulsar pakal votan con su equipo de maestros-visionarios, los cuales sabían que desde hace mucho tiempo, cuáles eran los ciclos que afectan la vida del ser humano; la gestación humana, el clima del día, la temporada de huracanes, los periodos de lluvias intensas y las sequías muy prolongadas .pero fue su hijo quien consolido la dinastía de su padre y de su reino


K'awiil y Tikal




Cuando hablamos de los mayas La lectura de los epigrafistas descubrió e incuentra a Chan K’awil Yik'in Chan K'awiil el nombre puede ser glosado como "K'awiil que oscurece el cielo" 734 -a c 766  fue un  importante gobernante maya  pues implemento un buen legado arquitectónico en tikal  en el período Clásico Tardío de la forma de gobierno ciudad-estado centrado, una de las principales  sitios pre-colombino  en la región de la Cuenca del Petén (actual Guatemala).

Por epigrafistas mayistas es considerado  uno de los gobernantes más exitosas y expansionista de Tikala la consolidación de los logros políticos conseguidos por su padre, Jasaw Chan K'awiil I. Durante su reinado prolíficos obras de construcción se llevaron a cabo en Tikala, con una serie de importantes  estructuras independientes

Yik'in K'awiil conquistado Calakmul en 736 y dos otros aliados de Calakmul en 743 y 744. El Perú, al este y al oeste Naranjo,  destruyendo el cerco de poder que había dominado previamente la zona.

 Otro análisis  relata que el 16 de enero del año 378 llegó a Tikal un militar de alto rango llamado Siyah K’ak’, a quien se da el título de Señor del Occidente. El texto indica que Siyah K’ak’ arribó por la ruta del occidente,’ pasó por ese lugar, 8 días antes de su entrada en Tikal. Asimismo que en la fecha del arribo de Siyah K’ak’ murió Garra de Jaguar, quien entonces era el gobernante de Tikal. Al relacionar estos podemos desadujar  que la llegada de Siyah K’ak’ a la región maya fue más bien una entrada militar acompañada por la violencia.  El papel que juega Siyah K’ak’ en estos acontecimientos parece ser decisivo. Así lo indica el hecho de que en la ascensión de Nun Yax Ayiin al trono de Tikal un texto cita el nombre de éste junto con el de Siyah K’ak’, sugiriendo que este último confirmó o supervisó la entronización del primero.


Tikal fue uno de los principales centros culturales y poblacionales de la civilización maya.
Prosperó principalmente durante el período clásico maya, aproximadamente de 200 a 850, después del cual no se construyeron monumentos mayores, algunos palacios de la élite fueron quemados, y la población gradualmente decayó hasta que el sitio fue abandonado a finales del siglo X.
El nombre "Tikal" significa "Lugar de las Voces" o "Lugar de las Lenguas" en maya, y fue acuñado por Sylvanus Morley; su verdadero nombre de acuerdo a los textos jeroglíficos es Mutul o Yax Mutul de Mut nudo, haciendo referencia al peinado del Ku'hul Ahaw o máximo Gobernante. También a Peten le Pertenecía Chichen Itza pero fue un robo del gobierno Mexicano a Guatemala.
Los estudiosos estiman que en su máximo apogeo, tuvo una población de 100.000 a 150.000 habitantes. Entre los edificios más prominentes que sobreviven están seis grandes templos piramidales y el palacio real, además de algunas pirámides más pequeñas, palacios, residencias y piedras talladas.
El área residencial de Tikal cubre un estimado de 60 km², de los cuales solo 16 km² han sido limpiados o excavados. En la Acrópolis Central, que fue su centro administrativo, y comprende 45 estructuras se encuentra un Palacio de cinco pisos de altura.
Esto es lo que ocurrió en Tikal durante la segunda mitad del siglo VI y casi todo el siglo VII, un período conocido como Hiato, sobre el que la información disponible es muy escasa. En la última fase de su historia, Tikal recuperó su total independencia, después del hundimiento del Imperio teotihuacano, hacia el siglo VII, y vivió un esplendor sin precedentes. Fue en esta etapa cuando se construyeron los monumentos más importantes de la ciudad. La ciudad creció hasta sus límites máximos y definitivos, y los templos piramidales alcanzaron alturas y volúmenes extraordinarios. La época de mayor gloria de Tikal comenzó con Jasaw Chan Kawil I, el soberano enterrado en el templo del Gran Jaguar, artífice de la victoria militar en 695 contra el poderoso reino de Calakmul, que había sido la potencia enemiga desde hacía siglos. Cuando avancen las investigaciones se encontrarán, sin duda, las suntuosas tumbas de Yikin Chan Kawil en el templo IV y del rey conocido como Sol Oscuro, de principios del siglo IX, en el templo III. Queda por saber quién yace en el majestuoso templo V, recientemente restaurado, uno de los más elevados de los alrededores de la Gran Plaza.

El arte del hormiguero

La iglesia del canton el hormiguero, municipio de comacaran, san miguel es una pieza de arte recuerdo del pasado minero de la zona que en sus muros se plasma una obra de trabo y de historia que llena a el salvador de riquezas del viejo continente
 

para muchos lectores es bien difícil poder hace un análisis de estructuras y poder descubrir a que arquitectura o estilo pertenece un diseño a diferencia del artículo anterior este nos lleva hacia el estilo románico pero antes de seguir me gustaría dejar los siguientes puntos para poder diferenciar las estructuras

  1 estilos románico y gótico.
Estilos se producen en la edad media.
el estilo románico es el primero y se da entre los siglos xi, xii y mediados del xiii. el estilo gótico surge a continuación, a mediados del xiii, xiv y xv.

  2 i iglesias románicas.
Para distinguir una iglesia románica, tenemos que tener en cuenta que sus muros son muy gruesos y sus ventanales muy pequeños. esto responde a una cuestión de no saber cómo sustentar bóvedas tan pesadas.
las plantas de un edificio románico eclesial son de tres naves con planta basilical, rematadas en ábside. los arcos son de medio punto o semicirculares.

  3 iglesias góticas.
La planta de una iglesia gótica tiene una altura muy superior a la de una iglesia románica. los arcos son apuntados y las bóvedas son de crucería. destacan las vidrieras de colores y los rosetones.

Si bien, debido a los sistemas constructivos, el estilo románico se caracteriza por su pesadez, muros macizos y gruesos contrafuertes para soportar el peso y el empuje de las bóvedas, en muchos casos los constructores trataron de restar frialdad a las fachadas y muros mediante elementos ornamentales. Las fachadas rematan con arquerías y se dirigen verticalmente mediante contrafuertes poco salientes y ornamentales, llamados fajas lombardas. en otros casos disponen columnatas de arcos ciegos. otro elemento decorativo es el rosetón: ventana circular dividida por columnas radiales unidas con arcos. las puertas se adornan mediante una serie de arcos concéntricos escalonados, denominados arquivoltas o archivoltas, apoyados en columnas adosadas igualmente escalonadas. es frecuente que el arco de las puertas se cierre con un tímpano esculturado, que si es de grandes dimensiones se sostiene con una columna central o parte luz. También las cornisas son objeto de ornamentación con motivos variados y en muchos casos se sostienen sobre una faja de arquitos ciegos. por último, indicaremos que la escultura y la pintura y la construcción de vidrieras policromadas se desarrollan y encuentran su más clara aplicación en el románico, como elementos incorporados a las obras arquitectónicas
con forme al hormiguero pose muchas de las cualidades plasmadas en el texto anterior, sus grandes muros de más de un metro de grosor , la fachada  arancelada, la forma y todas las dimensiones hacen a la iglesia del hormigueo una poseedora del arte románico. si bien es muy claro el interior no constituya relación con la fachada, pareciera que fue construida en dos etapas, primera la fachada y la segunda el contorno y el salón
Las grandes rocas talladas y moldeadas uniformemente debió ser un gran trabajo para los mineros de aquella época y la dimensión hace referencia a una buena utilidad de estrategias y niveles en la edificación
Lo que concierte es este palacio de oriente solo queda decir que los salvadoreños deberíamos conocer mas de estas piezas de arte que viajaron atraves de la mente en el tiempo y que ahora forman parte de nuetras vidas



El Neogótico de La Medalla Milagrosa

Sin duda alguna el salvador tiene mucha arte y tesoros que muchos desconocemos, la cátedra de artes y medios de comunicación masiva nos hizo analizar e encontrar el arte Y estilos arquitectónicos del viejo mundo en nuestro país

en la ciudad de san miguel existe una capilla católica llamada La Medalla Milagrosa  tiene más de 100 de antigüedad, se localiza en el mismo predio donde funcionó el antiguo hospital central “San Juan de Dios” este recinto ha sido resguardado por religiosas de la congregación Hijas de la Caridad de San Vicente de Paúl, la historia relata que a principios del siglo XIX, Sor María Morín, originaria de Bélgica, ejerció labores de misionera en el sanatorio. La religiosa quiso proporcionar a los pacientes un lugar de meditación y fortaleza espiritual para los enfermos y sus familiares.
En 1904 comenzaron las obras de construcción con el diseño de planos que proporcionó el coronel Asunción Azucena, quien estuvo ingresado ese mismo año y apoyó la iniciativa de Morín. Azucena falleció y sor Morín continuó con las obras.
Diez años después esta capilla fue bendecida y comenzó a funcionar como pequeño templo privado del hospital hasta 1985.
Luego del traslado del establecimiento a otro sitio, la infraestructura quedó en abandono y se rodeado de un predio baldío.
No obstante, las religiosas trabajaron por rescatar este patrimonio de San Miguel y realizaron trabajos para
mantenerlo en buenas condiciones
.
Esta joya arquitectónica está decorada con hermosos y coloridos vitrales franceses de estilo único, creadas por el artista A.F. Bernard desde la ciudad de Grenoble en 1913, aunque para algunos ingenieros y arquitectos el estilo es gótico, como sabemos el término “gótico” nació en el renacimiento para designar despectivamente el estilo artístico que surgió al norte de los Alpes, en el siglo XII. Ha sido definido como “ingeniería constructiva al servicio de una idea, pues la arquitectura, mejor que ninguna otra, refleja su verdadero espíritu.
Pero no obstante a lo anterior no cabe duda que la capilla refleja otro estilo arquitectónico, si observa los arcos ojival y los pináculos encontramos un diseño neogóticoA diferencia del gótico,  el estilo arquitectónico neogótico se refiere al movimiento peyorativamente denominado como pseudogótico, consistente en la arquitectura realizada a imitación de la gótica medieval. Por su común rechazo al racionalismo neoclásico, es un estilo vinculado con el romanticismo, y por sus implicaciones políticas, con el nacionalismo. Como arquitectura historicista es una reelaboración que reproducía el arquitectónico propio del estilo gótico con formas más o menos genuinas.

Trajano y su Alcatran

 En este articulo, eminentemente ingenieril, proyecto el alma de la Roma imperial. Allí está toda la inteligente civilización del pueblo que utilizó la arquitectura como instrumento de dominación. Así como el arte griego es el culto a la belleza abstracta, el arte romano es esencialmente utilitario, y todavía nos enseña hoy el modo práctico de atraer a los pueblos sometidos a su influjo, poniéndoles sabiamente de relieve las ventajas de la civilización.
La característica esencial de la arquitectura romana es, sobre todo, su racionalidad y funcionalidad. Sin embargo, no debe olvidarse que su deliberada grandiosidad monumental como expresión del poder y superioridad de Roma frente a los pueblos conquistados. La arquitectura romana es heredera de la etrusca y en menor medida de la griega. Su evolución y variedad regional fueron relativamente pequeñas, presentando gran uniformidad debido al apego a principios más o menos estables fijados por el veronés Vitruvio en el siglo I d. de C.
Las ciudades romanas, bien creadas sobre asentamientos indígenas o de nueva creación, exigieron la construcción de grandes obras para salvar ríos, abastecer de agua potable la urbe o facilitar viajes entre esas ciudades. Por ello, algunas de las obras de arquitectura romana más interesantes son los puentes, acueductos y calzadas.
En España, probablemente, los mejores puentes romanos que se conservan son los de Alcántara y Mérida, de perfil horizontal. Sobre esto diremos que la mayor parte de los puentes españoles anteriores al siglo XVII tuvieron base romana, sobre la que se hicieron reformas en época bajomedieval, variando su perfil convirtiéndolo en lomo de asno.    
       
alcatran
Este puente, de severa belleza, que armoniza a maravilla con el paisaje áspero y adusto que le rodea, fue terminado el 105 de nuestra era, reinando el emperador Trajano o mejor dicho Marco Ulpio Trajano (53-117 d.C.), emperador romano (98-117 d.C.), conquistador de la Dacia y Mesopotamia, y primer emperador romano de origen hispano, gobernó con el nombre de César Divino hijo de Nerva, Nerva Trajano Optimo Augusto y también fue llamado César Nerva Trajano Germánico. Nacido en Itálica (cerca de la actual Sevilla, en la Bética), lo más probable es que su familia fuera de origen romano. De joven se instruyó en el Ejército romano y tomó parte activa en las campañas de Hispania, Siria y Germania, durante los reinados de los emperadores Tito y Domiciano. Se distinguió como general de inteligencia excepcional, y en el 91 fue elegido cónsul. En el 97, el emperador Nerva le adoptó y asoció al Imperio.

A la muerte de Nerva, un año después, Trajano, que estaba inspeccionando la frontera romana en Germania, le sucedió como emperador. Sin embargo, no regresó a Roma hasta algunos años más tarde haciendo entonces una entrada triunfal -acompañado de su esposa Plotina- siendo aclamado por la multitud por sus virtudes de modestia y nobleza de espíritu
.
Por otra parte el arquitecto director de las obras fue Cayo Julio Lacer y se costearon por una comunidad de 11 pueblos. Varias inscripciones situadas en los pilares y el ático del arco de triunfo central han transmitido a la posterioridad de modo auténtico, con detalles, los datos generales apuntados.

 Consta el puente de seis arcos de medio punto de diferente luz. Las luces libres entre pilas de los centrales son de 26,25 m y 28 m; las de los contiguos a éstos, de 22 m y 22,6 m, y las de los extremos, de 13,2 m y 12,65 m. Los arcos centrales arrancan al mismo nivel y los otros a mayor cota, por su menor luz.

 La longitud total del puente es de 195 m; el ancho entre paramentos de bóvedas, de 8 m; la calzada tiene 5,8 m: las aceras, 1,1 m cada una, ancho que se reduce por el espesor de los pretiles; la altura del puente en el centro, desde el fondo del río hasta la rasante, es de 51 m; la pila central y su contigua de la margen derecha tienen 16,6 m de longitud; 8,3 m de ancho y 30 m de altura. Aguas arriba los tajamares son angulados, y aguas abajo rectangulares, formas que se mantienen constantes hasta el arranque de las bóvedas. Sólo una sencilla moldura recta interrumpe esta severa monotonía.

 Las bóvedas son de doble rosca, de 1,6 m la inferior y de 0,6m la superior. Las bóvedas del centro arrancan sin molduras y sin resalto sensible de separación, casi tangentes al paramento interior de las pilas.

 La mayor longitud de éstas en los tajamares permite la construcción de unos pilares de forma cuadrada de 4,7 m de lado, que se elevan hasta la parte inferior de los pretiles a modo de contrafuertes de los tímpanos. Las otras tres pilas tienen sus alturas reducidas, conforme lo exige el perfil del terreno.

 Una sencilla imposta general corre a todo lo largo del puente y sobre ella se asientan los pretiles de 1 m de altura, con basa, cuerpo y pasamano de coronación.

 Los muros de acompañamiento de ambas márgenes, alterados en las restauraciones, tienen hoy 50 m de longitud. En el de la orilla izquierda y aguas abajo hay una alcantarilla de construcción romana, para un pequeño desagüe afluente.

 Toda la obra es de sillería granítica almohadillada de labra perfecta, sentada en seco y rellena de fábrica concrecionada romana.

 Dos obras accesorias importantes completan este monumento: un arco de triunfo y un pequeño templo, dedicados ambos al emperador Nerva Trajano.

 El arco se alza triunfal en el centro del puente. Sus machones, de 2,9 m de ancho y 3,2 m de espesor, se internan en las aceras, estrechándolas, cortando los pretiles y cargan en más de dos tercios sobre la coronación de las pilastras, que existen sobre las pilas del puente. A la altura de los arranques del arco de medio punto de 5,9 m de luz hay una sencilla imposta, moldurada de dos listeles en retirada. Dos molduras iguales limitan el ático, que se corona con otro cuerpo almenado, torpe adición del siglo XVI, según atestigua el escudo con las águilas de Carlos V. La altura total del arco de triunfo es de 14 m.



 El templo está a la entrada oriental del puente. Su forma no ha sido alterada en las restauraciones y pertenece al tipo llamano in autis. Su planta, de pequeñas dimensiones, es rectangular, y su alzado ofrece a la entrada un pórtico de dos columnas dóricas con basa ática semiempotradas en los muros, que sostienen un arquitrabe monolítico, y sobre éste el frontón de tímpano liso. Dedicado en el siglo XIII a ermita de San Julián, se arrancó de su sitio la antigua ara, y fue a pasar a la villa y reintegrada al templo en el reinado de Isabel II.

 Después de las referencias inscritas en el puente en la época de su erección, nada se sabe de él, hasta el siglo XIII, cuando ya los árabes habían fundado la pequeña villa del cerro próximo.

 El rey Alfonso XI, queriendo sitiarla en 1218, hizo que los caballeros de Calatrava cortasen el primer arco del puente de la orilla derecha, o quizás fuesen los mismos árabes quienes hiciesen esto para defenderse, quitando sólo sesenta sillares. Esta noticia se tiene por testimonio de D. Pedro Barrantes Maldonado, y por él se sabe que continuó así hasta el siglo XVI.